Sincronía es una pieza articulada a partir de una minuciosa recopilación de datos acerca del pulso en cientos de especies animales, pertenecientes a categorías taxonómicas diversas. A cada una de las ochenta y ocho teclas del piano se le asigna una especie, con diferencias rítmicas significativas en cuanto a los estados físicos del animal, desde el reposo absoluto de la hibernación hasta la actividad física intensa y las situaciones límite. A su vez, estas variaciones determinan la forma de su interpretación, concebido a partir de la estructura sinfónica clásica de cuatro movimientos. Dichas mediciones de la frecuencia cardiaca en golpes por minuto (BPM) despliegan las equivalencias métricas entre los ámbitos sónico y zoológico; brindan los modelos percutivos, las células rítmicas y los ciclos temporales que podemos escuchar, siempre a condición de expandirse y prolongar sus tensiones en el tiempo. En un tiempo que ellos mismos generan.

Las implicaciones de lo anterior son muy vastas. Olivier Messian, por citar un ejemplo, basó composiciones en el canto de las aves (no sólo en su obra de 1958, sino como una constante en toda su producción). Pero mientras que el compositor francés tiene una clara inquietud por la exploración tonal, en Sincronía hallamos el acento en el aspecto horizontal de la música, su transcurrir, la manera en que fluye con el tiempo para alterarlo o, en el menor de los casos, transformar nuestra percepción de él, nuestra vivencia de la duración.

En tanto que espectadores, también entramos en el juego. Si la pieza pasa por las constantes reescrituras de estados corporales animales, al recibir sus estímulos experimentamos la transformación del estado físico propio. Por lo tanto, si la distancia perceptiva no se elimina, cuando menos se relativiza; se cuestiona la rigidez identitaria entre la obra-objeto y el sujeto- receptor. Es decir, se establece una realidad rítmica que por su propio encantamiento convoca todo en su seno. El trazo rítmico nos conduce al poder del pensamiento por analogía que, históricamente, ha constituido un polinomio entre la presencia animal y sus resonancias simbólicas, míticas, escriturales y oníricas. En este sentido, la musicología ha estudiado numerosos casos comunes en las “sociedades primitivas”, como el papel determinante que la imitación vocal tiene para la cacería o la existencia de elementos neumáticos en las personas (especialmente la sombra y la voz).

Pero quizá sea mejor, para concluir, recordar las palabras de Saint John Perse: sólo “el animal sabe muy bien qué fuerzas nos celebran”.